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“赤裸裸的身体佩带骨饰、花束,现而无自性”,显现没有自性,虽然显现,但是没有实有的本体。我们不能把金刚瑜伽母观想成血肉之躯,不能够观想成佛像一样的——这个身体观成铜的呢,还是观成泥巴的?还是观成什么?这个不是,也不是观成唐卡的那种扁平的,就是像彩虹那样,现而无自性,虽然显现但是没有自性的体性。现在有很多地方卖手鼓,手鼓还是买木头的好一点。有些人买的时候,一定要问是不是人头做的,特别喜欢这个。有些托巴很吉祥,有些不太吉祥。如果把这些托巴放在家里面,可能会有一些违缘,一般来讲,上师们都不太赞成。尤其在佛学院的时候,以前有些道友最喜欢去尸陀林捡托巴,回来用锯加工,上师也骂过很多次,该学的法不学,这些外相的东西学了,特别特别执著。如果修行需要,想买手鼓的话,还是买木头的好一点,一般这样的不会出违缘。托巴好的特别好,不好的也会带来很多障碍和违缘。当然金刚瑜伽母不存在这个问题,这个手鼓是颅骨做的手鼓。我们观想这些佛,都有一个表示。在西藏的唐卡里面,把法义全部通过形象来体现的,包括忿怒本尊的装束,每一个都代表着法义。比如代表六度、四摄、菩提心、空性或者不舍弃五毒而证等觉等等,都有很多甚深的表示。如果你懂得看唐卡,这里面所有的修法都有了;如果你不懂得看唐卡,就像外行在看唐卡,这个画得很精美,这个颜色很好看,那个颜料是什么,几百年不褪色……就去观察这些了。就像一个不懂花的人,看到的时候,可能会说这个花盆不错啊!本来是这个花很好,他却说花盆或者肥料不错。其实真的懂得看唐卡,可以从里面看出三十七道品、六度四摄、法界、空性、大悲心,都有表示。如果你学好了之后,可以带一幅唐卡就走了,所有的法本都在里面;如果你不懂的话,还是把法本背着好一点,或者说现在好好地修学。这些的确都是有表示的,不是我讲的。在很多生起次第的介绍里面,会一一的介绍,这个代表什么,那个代表什么,全都有。搜狗网址

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